Что написано в Библии о...
Книга, которую Иудеи называли Шемот 1 имена , иди Еллех Шемот вот имена и которую мы называли Исход, есть продолжение той Священной Летописи, которая в книге Бытия повествовала о сотворении мира и человека, и содержала историю избранной Богом семьи, разросшейся ныне в большой народ, дальнейшие судьбы которого и начертаны в книге, повествующей об исходе его из Египта. В книге Бытия см. Летопись , указано близкое родство, в котором состояли Израильтяне к потомкам Агари и Кеттуры от Авраама, к потомкам Лота Моав и к потомкам Исава Эдом , и те сношения, которые связывали воспоминаниями потомков Патриархов с племенами Ханаана, посреди которых жили Патриархи. При движении в Палестину народу Израильскому приходилось снова встретиться с своими единокровными племенами и с племенами Аравии, Семитами как они, но вполне примкнувшими к куфитской цивилизации и куфитским верованиям, а в самой Палестине вступить в ожесточенную борьбу с племенами ханаанитскими, также находившимися под влиянием астрономической и элементарной религии древней Халдеи. Именно при этих столкновениях более всего выступает величие данного Богом закона родственному всем этим идолопоклонническим племенам Израилю. Теория Ренана возникновения монотеизма исключительно среди одних только семитских племен не оправдывается ни в Ассирии, ни среди Арамейских племен Падан Арама и Сирии, ни даже в Аравии, где Иектавиды, изгнав из Иемена Адитов, продолжали поклоняться светилам, как предшественники их Сабеяне.
В переводе с древнееврейского имя Малахия означает «Мой Вестник» или «Мой Ангел», если же оно представляет собой укороченную форму от Malachiah, тогда возможно и значение «Вестник Яхве». Основываясь на LXX Септуагинте , некоторые исследователи утверждали, что указанное в имя следует понимать не как имя собственное, но как титул: «Мой Вестник». Однако более убедительным представляется предположение, что Малахия является именем собственным, каким его и рассматривали в большинстве древних источников. Если так, то Книга Пророка Малахии, подобно посланиям остальных четырнадцати пророков—писателей, открывается представлением автора ср.
По мнению совр. Имя, данное дочерью фараона, очевидно египетское. В Евр , на основе иудейского предания, утверждается, что у Моисея еще до его призвания пробудилась тяга к вере отцов. По другому преданию, приводимому ап.
